por que esta Obra divina?

Toda esta perfeição que vamos adquirir não é um propósito pessoal e egoísta, é para sermos capazes de manifestar o Divino, para ser posta a serviço do Divino. Não buscamos este desenvolvimento com uma intenção egoísta de perfeição pessoal; buscamo-lo porque a Obra divina deve ser realizada.

“Mas por que realizamos esta Obra divina? É para nos fazermos..”

Não, absolutamente não! Porque é esta a Vontade divina. Não é de modo algum por uma razão pessoal, não deve ser isto. Porque é a Vontade divina e a Obra divina.

Enquanto uma aspiração ou desejo pessoal, uma vontade egoísta, seja adicionada a isto, tal coisa sempre gera uma mistura e não é exatamente a expressão da Vontade divina. A única coisa que deve contar é o Divino, Sua Vontade, Sua manifestação, Sua expressão. A pessoa está aqui para isto, ela é isto, e nada mais. E enquanto há um sentimento de eu, da pessoa, que interfira... Bem, isto prova que ela ainda não é o que deveria ser, isto é tudo. Não digo que isto pode ser realizado da noite para o dia, contudo é a verdade.

nunca desanime

Você deve dizer a si mesmo: “Com os meios de transporte à minha disposição, devo chegar a tal lugar, mas esses meios não dão condições de ir além. O que devo fazer?...Sentar-me aqui e não me mover mais? De modo algum. Devo encontrar outros meios de transporte”. Isto acontecerá com muita freqüência, mas depois de algum tempo você se acostumará. Você deve sentar-se por um momento, meditar, e então encontrar outros meios. Você deve aumentar sua concentração, sua aspiração, sua confiança e, com o novo auxílio que lhe é dado, fazer um novo programa, desenvolver outros meios para substituir aqueles que deixou para trás. É assim que se progride de um estágio para outro.

Você não deve jamais desencorajar-se ao ver-se diante de uma parede, nunca diga: “Oh! O que farei? Ela ainda está aí.” Dessa maneira a dificuldade ainda estará presente e continuará ali e ainda ali, até o fim. Somente quando você alcançar a meta, é que tudo subitamente cairá em pedaços.

muitos golpes são necessários

“Mãe, mesmo quando alguém tenta pensar que é impotente, há algo na pessoa que acredita que ela é poderosa. Por que isto?”
Ah, sim, ah, sim! É muito difícil ser sincero...É por isso que os golpes se multiplicam e às vezes se tornam terríveis, porque esta é a única coisa que pode dissolver a suja estupidez. Esta é a justificativa das calamidades. Somente quando você está numa situação intensamente dolorosa e diante de algo que o afeta profundamente, é que isto faz com que sua estupidez diminua um pouco. Mas, como você diz, mesmo quando há algo que se dissolve, existe ainda alguma coisa que continua no interior. E é por isso que leva tanto tempo...

Quantos golpes são necessários na vida para a pessoa saber até as profundezas que ela não é nada, que ela não pode fazer nada, que ela não existe, que não há nenhuma entidade exceto a Consciência Divina e a Graça? A partir do momento em que ela sabe disso, está acabado: todas as dificuldades se acabaram. Quando se conhece isto integralmente e não há nada que resista...mas até esse momento...E isto leva muito tempo.

prazer e dor

Se você puder enfrentar o sofrimento com coragem, paciência, uma fé inabalável na Graça divina, se puder, em lugar de fugir do sofrimento quando ele vier, entrar nele com esta vontade, esta aspiração de atravessá-lo e encontrar a verdade luminosa, o imutável deleite que se acha no âmago de todas as coisas, a porta da dor geralmente é mais direta, mais imediata que a satisfação ou do contentamento.

Não estou falando de prazer, porque o prazer se opõe constantemente e quase que completamente a este profundo e divino Deleite.

O prazer é um disfarce enganoso e corrompido que nos afasta de nosso objetivo e certamente não deveríamos buscá-lo se desejamos encontrar a verdade. O prazer nos vaporiza; ele nos engana e desencaminha. O sofrimento nos traz de volta a uma verdade mais profunda ao obrigar-nos a nos concentrar para suportá-lo, para enfrentar aquilo que nos oprime. É no sofrimento que a pessoa encontra mais facilmente a verdadeira força outra vez, quando se é forte. É no sofrimento que é mais fácil encontrar a verdadeira fé novamente, a fé em algo que está acima e além de todo sofrimento.

ataque das forças adversas

Ataques de forças adversas são inevitáveis: você deve considerá-los como
testes colocados no seu caminho e seguir corajosamente.

A luta pode ser difícil, mas quando sair dela, você terá ganhado alguma coisa,
terá avançado um passo. Existe mesmo uma razão para a existência das
forças hostis. Elas tornam sua determinação mais poderosa, sua aspiração
mais pura.

É verdade, contudo, que elas existem porque você deu a elas razão para
existir. Enquanto existir em você alguma coisa que responde a elas, sua
intervenção é perfeitamente legítima. Se nada em você respondesse, se elas
não tivessem apoio em parte alguma de sua natureza, elas se retirariam e o
deixariam em paz.

Em qualquer caso, no entanto, elas não precisam interromper ou dificultar seu
progresso espiritual.

E seja como for, quando ocorrer um ataque, a mais sábia atitude é considerar
que ele vem de fora e dizer: “Eu não sou isto e não tenho nada a ver com isto”.

evite o desespero

"Para algumas pessoas os acontecimentos são sempre contrários ao que elas desejam, aspiram ou acreditam ser bom para si mesmas. Geralmente, elas se desesperam. É isto uma necessidade para o seu progresso?”

O desespero nunca é uma necessidade para o desenvolvimento espiritual, é sempre um sinal de fraqueza e de tamas; geralmente indica a presença de uma força adversa, uma força que está intencionalmente agindo contra a sadhana.

Dessa forma, em todas as circunstâncias da vida você deve ser sempre muito cuidadoso em evitar o desespero. Além do mais, este hábito de ser sombrio, mal-humorado, de desesperar-se, não depende na verdade dos acontecimentos, mas de uma falta de fé na natureza. Aquele que tem fé, mesmo que seja apenas em si mesmo, pode enfrentar todas as dificuldades, todas as circunstâncias, mesmo as mais adversas, sem desânimo ou desespero. Ele luta como um homem até o fim. A natureza à qual falta fé, também falta persistência e coragem.