terça-feira, 31 de maio de 2011

organize sua vida

Alguns...não conseguem manter um armário em ordem ou uma gaveta arrumada. Eles podem estar num aposento que aparenta estar muito organizado e limpo externamente, até que você abra uma gaveta ou um armário, e é como um campo de batalha! Está tudo desordenado. Você encontra tudo remexido; nada está organizado. Tais pessoas possuem uma mente pobre e estreita, na qual as idéias se acham no mesmo estado que seus objetos materiais. Elas não organizaram suas idéias. Não as colocaram em ordem. Vivem em meio a uma confusão cerebral. E este é um sinal certo, ou nunca encontrei uma exceção a esta regra: pessoas que não sabem manter suas coisas em ordem têm as idéias em desordem na cabeça, sempre. E elas coexistem, as idéias mais contraditórias são colocadas juntas, e não através de uma síntese superior, não creiam nisto: simplesmente por causa da desordem e da incapacidade de organizar suas idéias. Você não precisa conversar nem dez minutos com as pessoas se conseguir entrar em seus quartos e abrir as gavetas de sua mesa e olhar dentro de seus armários. Você sabe em que estado se encontram, não é?

Se você vive em meio à confusão, à desordem, a um caos interno e externo, no qual tudo se acha misturado e você não é consciente de nada e muito menos senhor das coisas, isto não é viver.

segunda-feira, 30 de maio de 2011

cultura mental

Vocês possuem um instrumento com muitas possibilidades, faculdades, mas celas se acham latentes e precisam de uma educação especial, de um treinamento especial a fim de que possam expressar a Luz. É certo que, na vida comum, o cérebro é a sede da expressão externa da consciência mental; bem, se este cérebro não estiver desenvolvido, se for inculto, há inumeráveis coisas que não podem ser expressas, porque elas não têm o instrumento adequado para exprimi-las. Seria como um instrumento musical com a maior parte de suas notas faltando, e isto produz uma tosca aproximação, mas não algo preciso.

A cultura mental, a educação intelectual muda a constituição de seu cérebro, amplia-o consideravelmente, e como resultado a expressão torna-se mais completa e mais precisa.

Isto não é necessário se você quer abandonar a vida e alcançar inexprimíveis alturas, porém é indispensável se quiser expressar sua experiência na vida externa.

Poderíamos até mesmo comparar isto a uma orquestra muito mais do que a um simples instrumento. Um ser humano, uma individualidade humana altamente desenvolvida é muito parecida a uma daquelas estupendas orquestras que possuem centenas e centenas de músicos. Evidentemente é muito difícil, controlá-los e conduzi-los, mas o resultado pode ser maravilhoso.

domingo, 29 de maio de 2011

educação e liberdade

Vocês sabem que uma coisa importante aqui (no Ashram)  é que o princípio de educação seja um princípio de liberdade, e para colocá-lo de forma abreviada, a vida como um todo é organizada com o máximo possível de liberdade de movimento; isto é, as regras, regulamentos, restrições, são reduzidos absolutamente ao mínimo. Se vocês compararem isto com o modo pelo qual os pais normalmente educam seus filhos, com um constante “Não faça isto”, “Você não pode fazer isto”, “Faça isto”, “Vá e faça tal coisa”, e, como sabem, ordens e regras, há uma grande diferença.

Em escolas e colégios de toda parte existe um sem-número de regras infinitamente mais estritas do que as que temos aqui. Assim, como não lhes é imposta a condição absoluta de fazer progresso, vocês o fazem quando lhes agrada, e não o fazem quando não lhes agrada; e dessa forma vocês levam as coisas da maneira mais fácil possível. O progresso que você realizará, por sentir dentro de si a necessidade de realizá-lo, porque é um impulso que o faz avançar espontaneamente, e não por ser algo que lhe é imposto como uma regra – este progresso, do ponto de vista espiritual, é infinitamente superior.

Todos estes movimentos, do ponto de vista do crescimento espiritual interior, possuem um valor infinitamente maior do que quando são o resultado de uma regra externa.

a luz de krishna na mente

Nome científico: Thunbergia grandiflora
"Uma maneira charmosa de tornar-se inteligente."


sábado, 28 de maio de 2011

faça muitas coisas diferentes

“Doce Mãe, na escola não é possível abranger muitas matérias. Temos que nos especializar.”
Sim, sim! Eu ouvi isto, principalmente dos professores. Eu não concordo. E eu conheço isto muito bem, isto me tem sido repetido constantemente: se a pessoa quiser fazer qualquer coisa bem feita, ela deve especializar-se. É a mesma coisa para os esportes também. É a mesma coisa para tudo na vida. É dito e repetido, e há pessoas que podem prová-lo: para se fazer algo bem, é preciso especializar-se. Deve-se fazer isto e concentrar-se. Se você quiser ser um bom filósofo, deve aprender apenas filosofia, se quiser ser um bom jogador de tênis, deve jogar apenas tênis. Eu não penso dessa forma, é tudo o que posso dizer. Minha experiência é diferente. Acredito que existam faculdades gerais e que é muito mais importante adquirí-las do que especializar-se – a menos, é claro, que seja como o caso de M. e Mme. Curie, que queriam desenvolver uma determinada ciência, encontrar algo novo, então eles foram obrigados, naturalmente, a concentrar-se nessa ciência. Todavia, isto foi apenas até que tivessem feito a descoberta; uma vez realizada, nada os impediu de ampliarem suas mentes.

E quanto a mim, eu era repreendida o tempo todo por fazer muitas coisas diferentes! Descobri que isto tinha suas vantagens - precisamente aquelas vantagens de se ampliar, de tornar nossa mente e nossa compreensão flexíveis.

sexta-feira, 27 de maio de 2011

crie sua própria atmosfera

“Doce Mãe, aqui está escrito: “Uma atmosfera espiritual é mais importante do que as condições externas; se a pessoa puder conseguir isto e também criar seu próprio ar espiritual, no qual possa respirar e viver, esta é a verdadeira condição de progresso.” Como alguém pode conseguir isto e também criar sua verdadeira atmosfera espiritual?”

...É pela...precisamente, pela disciplina interior; você pode criar sua atmosfera controlando seus pensamentos, voltando-os exclusivamente para a sadhana*, controlando suas ações, direcionando-as exclusivamente para a sadhana, eliminando todos os desejos e todas as atividades inúteis, externas, habituais, e separando-se das coisas, dos pensamentos, das reações e das ações inferiores; dessa forma, você cria uma espécie de atmosfera ao seu redor.

E é assim que se pode obtê-la: direcionando sua atenção unicamente para a vida espiritual, lendo apenas aquilo que pode ajudá-lo na vida espiritual, fazendo apenas o que o conduz à vida espiritual, e assim por diante. Então, você cria sua própria atmosfera. Mas, naturalmente, se você abrir todas as portas, der ouvidos àquilo que as pessoas lhe dizem, seguindo os conselhos de uma e as inspirações de outra, e está cheio de desejos pelas coisas externas, você não pode criar uma atmosfera espiritual para si mesmo. Você terá uma atmosfera ordinária como todos os demais.

(*sadhana = prática ou disciplina espiritual; a prática do yoga.)

quinta-feira, 26 de maio de 2011

a atmosfera que você cria

Você carrega consigo, ao seu redor e em si mesmo, a atmosfera criada por suas ações, e se o que faz é belo, é bom e harmonioso, sua atmosfera será bela, boa e harmoniosa; por outro lado, se você vive num sórdido egoísmo, num inescrupuloso interesse egoísta, numa cruel má vontade, isto é o que vai respirar a cada momento de sua vida, o que significa miséria, inquietação constante; uma fealdade que se desespera por sua própria fealdade.

Toda ação incorreta produz na consciência o efeito de um vento que definha, de um frio que congela ou de uma chama ardente que consome.

Toda ação benéfica e bondosa traz luz, tranqüilidade, alegria – a luz solar na qual a flor desabrocha.

quarta-feira, 25 de maio de 2011

a imaginação abre o caminho

“Qual é a função, a utilidade da imaginação?"

Se a pessoa souber como usá-la, como eu disse, ela pode criar para si mesma sua própria vida interior e exterior; ela pode construir sua própria existência com sua imaginação, se souber como utilizá-la e tiver algum poder. De fato, esta é uma forma elementar de criar, de formar coisas no mundo. Eu sempre tive a impressão de que se uma pessoa não tivesse a capacidade da imaginação, ela não faria nenhum progresso. Sua imaginação segue sempre na dianteira de sua vida. Quando você pensa em si mesmo, geralmente imagina o que quer ser – não é? – e isto segue à frente, então você o segue, e à medida que isto continua a avançar, você o segue. A imaginação abre para você o caminho da realização. É muito difícil fazer as pessoas que não são imaginativas se moverem; elas vêem apenas o que está diante de seu nariz, sentem apenas o que são de momento a momento e não podem avançar porque estão travadas pela coisa imediata.

terça-feira, 24 de maio de 2011

imaginação

Peço-lhes que nunca fiquem desanimados e desapontados, mas que sua imaginação seja sempre esperançosa e alegremente plástica à pressão da Verdade superior, de modo que ela possa encontrá-los cheios das formações necessárias para reter sua luz criativa.

A imaginação é como uma faca que pode ser usada para bons ou maus propósitos. Se vocês nutrirem sempre a idéia e o sentimento de que serão transformados, então ajudarão o processo do Yoga. Se, pelo contrário, ficam desanimados e se lamentam por não serem aptos ou se julgarem incapazes da realização, envenenam seu próprio ser. É justamente por conta desta verdade tão importante que eu insisto tão incansavelmente em dizer-lhes que não se importem com o que aconteça, mas, pelo amor de Deus, não fiquem deprimidos. Vivam de preferência na esperança constante e na convicção de que aquilo que estamos fazendo terá sucesso. Em outras palavras, que sua imaginação seja moldada por sua fé em Sri Aurobindo.

segunda-feira, 23 de maio de 2011

concentre-se naquilo que você quer ser

Para que você não fique desencorajado por suas próprias faltas, o Dhammapada oferece-lhe esta confortante imagem: o mais puro lírio pode nascer de um monte de lixo à beira do caminho. Isto quer dizer que não existe nada tão podre que não possa dar nascimento à mais pura realização.

Qualquer que seja o passado, as faltas cometidas, a ignorância na qual a pessoa possa ter vivido, ela carrega profundamente dentro de si a suprema pureza, que pode traduzir-se numa maravilhosa realização.

O mais essencial é ter isto em mente, concentrar-se nisto e não ficar preocupado com todas as dificuldades, obstáculos e impedimentos.

Concentre-se exclusivamente naquilo que quer ser, esqueça tão inteiramente quanto possível o que não quer ser.

domingo, 22 de maio de 2011

sabedoria

Nome científico: Albizia saman
"Só pode ser adquirida pela união com a Consciência Divina."


pensamentos desagradáveis

“Mãe, às vezes pensamentos desagradáveis surgem e nos perturbam. Como podemos nos livrar deles?”

Existem vários métodos. Geralmente – mas isto depende da pessoa – geralmente, o modo mais fácil é pensar em outra coisa. Ou seja, concentrar sua atenção em algo que não tenha nada a ver com aquele pensamento, que tenha nenhuma conexão com esse pensamento, como ler ou fazer algum trabalho – geralmente algo criativo, algum trabalho criativo. Por exemplo, aqueles que escrevem (um novelista), enquanto estão escrevendo, todos os outros pensamentos se foram, pois ele está concentrado no que está fazendo. Ao terminar de escreve, se não tiver nenhum controle, os outros pensamentos retornarão. Mas, é precisamente quando se é atacado por um pensamento, que se pode tentar realizar algum trabalho criativo; o cientista, por exemplo, poderia fazer algum trabalho de pesquisa, um estudo especial para descobrir algo, alguma coisa que seja muito interessante; este é o meio mais fácil.

Naturalmente, aqueles que começaram a controlar seus pensamentos podem fazer um movimento de rejeição, empurrar para fora o pensamento como se fosse um objeto físico. Mas isto é mais difícil e exige um domínio muito maior.

A primeira etapa é pensar em outra coisa (mas, dessa forma, como sabem, a coisa se repetirá indefinidamente); a segunda é lutar; e a terceira é transformar. Quando a pessoa alcançou a terceira etapa, ela não apenas está curada, mas realizou um progresso permanente.

sábado, 21 de maio de 2011

maus pensamentos

Sri Aurobindo afirma que tudo o que a pessoa pensa ela é, ela pode, pelo próprio fato de pensar, se tornar. Este conhecimento do fato de que tudo o que a pessoa pensa ela pode, é uma chave muito importante para o desenvolvimento do ser, e não apenas do ponto de vista das possibilidades do ser, mas também do que diz respeito ao controle e à escolha daquilo que ela será, daquilo que ela quer ser.

Isto nos faz compreender a necessidade de não admitir em nós qualquer pensamento que destrua a aspiração ou a criação da verdade de nosso ser. Revela a considerável importância de não admitir que aquilo que não queremos ser ou não queremos fazer se formule em pensamento dentro de nós. Porque pensar nessas coisas já é um começo de sua realização.

Sri Aurobindo diz que o pensamento não é a causa da existência, mas um intermediário, o instrumento que dá forma à vida, à criação, e o controle deste instrumento é da maior importância se quisermos que a desordem e tudo o que é anti-divino desapareça da criação.

Não devemos admitir maus pensamentos em nós sob o pretexto de que são apenas pensamentos. Eles são ferramentas de execução. E não devemos permitir que existam em nós, se não quisermos que realizem sua obra de destruição.

sexta-feira, 20 de maio de 2011

identidade com a graça

É a Graça divina que o faz progredir, e com a Graça você sente a Alegria divina. Mas, ao invés de identificar-se com a Graça que o faz progredir, você se identifica com a coisa ignóbil da qual quer se livrar; e assim, naturalmente, você se sente dessa forma e sofre.

Eis uma experiência que você pode fazer se for apenas um pouquinho consciente. Há em você algo que repudia, algo ruim – por uma ou por outra razão você não o quer, deseja extraí-lo; bem, se você se identifica por pouco que seja com essa coisa, sentirá a dor da extração; se, pelo contrário, você se identifica com a Força divina que vem para libertá-lo, sentirá a alegria da Graça divina – e experimentará o profundo deleite do progresso que realizou.

E este é um sinal evidente para você, a indicação precisa daquilo com que você se identifica. Se estiver identificado com as forças inferiores, você sofre; se estiver identificado com as forças superiores, você fica feliz.

quinta-feira, 19 de maio de 2011

a graça e o pecador

“Como pode a Graça vir em auxílio do pecador?”
Ela não ajuda o pecador a ser um pecador! Ela auxilia o pecador a abandonar seu pecado; ou seja, Ela não rechaça o pecador, dizendo: “Eu não vou fazer nada por você.” Ela está sempre presente, mesmo quando ele está pecando, para ajudá-lo sair disso, e não para que continue em seu pecado.

Há uma grande diferença entre isto e a idéia de que você é mau e, portanto, “eu não vou cuidar de você, vou afastá-lo para bem longe de mim, e o que quer que venha a lhe acontecer, acontecerá, não tenho nada a ver com isto.” Esta é a idéia geral. A pessoa diz: “Deus me rejeitou”, como sabem. Não se trata disso. Você pode não ser capaz de sentir a Graça, mas Ela sempre estará presente, mesmo com o pior dos pecadores, mesmo com o pior dos criminosos, para ajudá-lo a mudar, a curar-se de seu crime e de seu pecado, se ele assim o quiser. Ela não o rejeitará, mas não o ajudará a praticar o mal. Ela não seria mais Graça.

quarta-feira, 18 de maio de 2011

a necessidade da graça

“Qual é o modo de aceitar a Graça com gratidão?”
Ah! Antes de tudo você deve sentir necessidade disto. Este é o ponto mais importante: é possuir uma certa humildade interna que o torna consciente de seu desamparo sem a Graça. Rreconhecer que, verdadeiramente, sem ela você é incompleto e impotente. Para começar, esta é a primeira coisa.

Se você se tornar consciente de que só a Graça pode realizar (o que você não pode), de que só a Graça pode tirá-lo da situação na qual se encontra, pode dar-lhe a solução e a força para escapar dela, então, muito naturalmente uma aspiração intensa desperta em você, uma consciência que se traduz por uma abertura. Se você chamar, aspirar, e esperar por obter uma resposta, você se abrirá naturalmente à Graça.
   
E mais tarde a Graça lhe responderá e o tirará do transtorno, a Graça lhe dará a solução para seu problema ou o tirará de sua dificuldade. Mas, uma vez que esteja livre do problema e tenha saído de sua dificuldade, não se esqueça de que foi a Graça que o tirou de lá, e não pense que foi você mesmo. Pois este, na verdade, é o ponto importante. A maioria das pessoas, tão logo a dificuldade tenha desaparecido, diz: “Afinal de contas, eu me safei muito bem da dificuldade!”

terça-feira, 17 de maio de 2011

a amplitude da graça

Não importa quão grande sejam sua fé e sua confiança na Graça divina, não importa quão grande seja sua capacidade de vê-la atuando em todas as circunstâncias, a cada momento, em cada detalhe da vida, você jamais conseguirá compreender a maravilhosa imensidade da Sua Ação, e a precisão, a exatidão com a qual esta Ação é realizada; você nunca será capaz de perceber até que ponto a Graça realiza tudo, está por trás de tudo, organiza e conduz tudo, de maneira que a marcha rumo à realização divina seja tão rápida, tão completa, tão integral e harmoniosa quanto possível, considerando as circunstâncias do mundo.

Tão logo você esteja em contato com Ela, não há um único segundo no tempo, nenhum ponto no espaço, que não lhe revele de modo deslumbrante esta ação perpétua da Graça, esta constante intervenção da Graça.

E uma vez que tenha visto isto, você sente que jamais poderia estar à altura dela, pois jamais deveria esquecê-la ou nutrir qualquer medo, qualquer angústia, desgosto, aversão...ou mesmo sofrimento. Se você estivesse em união com esta Graça, se A visse em toda parte, começaria a viver uma vida de exultação, de pleno poder, de infinita felicidade.

E esta seria a melhor colaboração possível à Obra divina.

segunda-feira, 16 de maio de 2011

vigiando nossa fé

Certamente, algum esforço pessoal é necessário para preservar nossa fé, para que ela possa crescer no interior. Mais tarde – muito mais tarde – um dia, ao olharmos para trás, podemos ver que tudo o que aconteceu, mesmo o que parecia o pior, era a Graça Divina, de modo a fazer-nos avançar no caminho; e então nos damos conta de que o esforço pessoal também foi uma graça. Mas antes de alcançarmos este ponto, temos que avançar muito, lutar muito, por vezes até sofrer muito.

Sentar-se numa passividade inerte e dizer: “Se tiver de ter fé eu a terei, o Divino me dará fé”. É uma atitude de preguiça, de inconsciência e quase de má-vontade.

Para que a flama interna possa arder você deve alimentá-la; é preciso vigiar o fogo, lançar nele o combustível de todos os erros dos quais ela quer se livrar, tudo o que atrasa o progresso, tudo o que obscurece o caminho. Se você não alimentar o fogo, ele desaparecerá sob as cinzas de sua própria inconsciência e inércia, e então, não se passarão anos, mas vidas, séculos antes que você alcance a meta.

Na ignorância e na escuridão do começo, a fé é a expressão mais direta do Poder Divino que se manifesta para lutar e vencer.

domingo, 15 de maio de 2011

uma confiança infantil

“Quais são as condições nas quais ocorre a descida da fé?”

A condição mais importante é uma confiança quase que infantil, a cândida confiança de uma criança que tem certeza de que ela virá, que nem sequer se pergunta sobre isto; quando ela necessita de algo, tem certeza de que aquilo virá. Bem, é isto, essa espécie de confiança – esta é na verdade a condição mais importante.

Aspirar é indispensável. Porém, certas pessoas aspiram com um grande conflito interior entre a fé e a falta de fé, a confiança e a desconfiança, entre o otimismo que está certo da vitória e um pessimismo que se pergunta quando a catástrofe virá. Assim sendo, se houver isto em seu ser, você pode aspirar, mas não vai obter nada. E você diz: “Eu aspirei, mas não consegui nada.” É porque você destrói a sua aspiração o tempo todo por sua falta de confiança.

O ser psíquico possui esta confiança, e a possui maravilhosamente, sem nenhuma sombra, nenhum argumento, nenhuma contradição. E quando é dessa maneira, não há uma só oração que não obtenha resposta, nenhuma aspiração que não seja realizada.

imaginação

Nome científico: Cassia fistula
"Abundante e variada, pode ser tentadora, mas não deve substituir a Verdade."


sábado, 14 de maio de 2011

fé através da aspiração

“É possível ter fé através da aspiração?”

O quê? Fé através da aspiração? Creio que sim, porque é raro possuí-la espontaneamente, nascer com ela. Pouquíssimas pessoas têm essa boa sorte de possuir uma fé espontânea. Mas, se pessoa for muito sincera em sua aspiração, ela a obtém. Tudo pode ser obtido pela aspiração, desde que ela seja sincera e constante. Todos possuem um pequeno elemento de fé dentro de si, seja no que seus pais lhe disseram ou nos livros que a pessoa estudou. No final das contas, toda a sua educação é baseada numa fé desse tipo. Aqueles que o educaram lhe disseram certas coisas. Você não teve nenhum meio de comprovar, porque era muito jovem e não tinha nenhuma experiência. Todavia, você tem fé no que eles lhe disseram e segue em frente com esta fé. Desse modo, todos possuem um pouquinho de fé, e para aumentá-la podemos usar nossa aspiração.

sexta-feira, 13 de maio de 2011

mantenha a fé

Devemos ter fé de que aquilo que acontece é sempre o melhor. Podemos não considerá-lo no momento como a melhor coisa, por sermos ignorantes e também cegos, porque não vemos as conseqüências das coisas e o que acontecerá posteriormente. Porém, devemos manter a fé de que se a coisa é assim, se confiarmos no Divino, se nos confiarmos inteiramente Ele, se deixarmos que Ele decida tudo para nós, bem, devemos saber que tudo o que acontece é sempre o melhor para nós. Este é um fato absoluto. O melhor acontece para você na proporção de sua entrega. Isto pode não ser conforme aquilo que você gostaria, conforme sua preferência ou desejo, porque tais coisas são cegas: é o melhor do ponto de vista espiritual, o melhor para o seu progresso, seu desenvolvimento, seu crescimento espiritual, para sua verdadeira vida. É sempre dessa maneira. E você deve manter esta fé, porque a fé é a expressão de sua confiança no Divino e da completa auto-entrega que você faz a Ele. E quando você o faz, é algo absolutamente maravilhoso.

quinta-feira, 12 de maio de 2011

a atitude correta

Há certas pessoas escrupulosas que arranjam certos problemas para si mesmas e acham muito difícil resolvê-los, porque elas abordam o problema de maneira errada. Conheci uma jovem que era teosofista e estava tentando praticar; ela me disse: “Ensinaram-nos que a Vontade divina deve prevalecer em tudo o que fazemos, mas pela manhã quando vou tomar meu desjejum, como posso saber se Deus quer que eu ponha dois cubos de açúcar em meu café ou apenas um?” -...Era muito tocante, sabem, e tive alguma dificuldade para explicar-lhe que o espírito no qual ela tomava seu café, a atitude que tinha em relação a seu alimento, era muito mais importante do que o número de cubos de açúcar que punha nele.

A Consciência divina não trabalha de forma humana, ela o estabelece gradualmente na atitude correta em relação às ações, às coisas – uma atitude de consagração, flexibilidade, aceitação, aspiração, boa-vontade, plasticidade, esforço para progredir – e é isto que conta, muito mais do que as pequenas decisões que você toma a cada instante.

Na verdade é por uma atitude interior que cria uma atmosfera de harmonia – de harmonia progressiva – na qual tudo o que a pessoa faz será necessariamente a melhor coisa que poderia ser feita naquelas circunstâncias em particular.

quarta-feira, 11 de maio de 2011

conhecendo a vontade divina

Há quatro condições para se conhecer a Vontade divina:

  • A primeira condição essencial: uma sinceridade absoluta.
  • A segunda: Eliminar os desejos e as preferências.
  • A terceira: Silenciar a mente e ouvir.
  • A quarta: Obedecer imediatamente quando receber o comando.

Se perseverar, você perceberá cada vez mais claramente a Vontade divina. Mas mesmo antes de saber qual é, você pode fazer a oferenda da sua própria vontade e verá que todas as circunstâncias serão arranjadas de modo a levá-lo a fazer a coisa certa. Contudo, você não deve ser como uma pessoa que conheci e que costumava dizer: “Eu sempre vejo a Vontade divina nos outros.” Isto não pode levá-lo a lugar algum; não há nada mais perigoso, pois se achar que vê a Vontade divina nos outros, esteja certo de que fará vontade dos outros e não a Vontade divina. Podemos dizer também que não há um sequer dentro de muitos e muitos seres humanos que aja de acordo com a Vontade divina.

Vocês conhecem a história do elefante irritado, de seu mahout e do homem que devia dar passagem ao elefante. Ficando no meio da estrada, o homem disse ao mahout: “A Vontade divina está em mim e ela não quer que eu saia do caminho.” O condutor, homem de certa inteligência, respondeu: “Mas, a Vontade divina no elefante quer que você saia do caminho!”

terça-feira, 10 de maio de 2011

a vontade divina é inconfundível

Como podemos saber, perguntarão vocês, se é a Vontade Divina que nos faz agir? Não é difícil reconhecer a Vontade Divina. É inconfundível. Você pode conhecê-la sem estar muito longe no caminho. Deve apenas ouvir a sua voz, a pequena voz que está aqui no coração. Quando se acostumar a ouvi-la, qualquer coisa que faça contrária à Vontade divina, sentirá um mal-estar. Se persistir na trilha errada, você ficará muito perturbado. Se, entretanto, der alguma justificativa material como causa de seu mal-estar e prosseguir no seu caminho, gradualmente perderá a faculdade de percepção e, finalmente, continuará fazendo toda espécie de coisas erradas, sem sentir nenhum desconforto. Mas, se quando sentir a mais leve perturbação, você parar e perguntar a seu ser interior: “Qual é a causa disto?”, então terá a resposta real e a coisa toda se tornará bem clara. Não tente dar uma desculpa material quando sentir uma pequena depressão ou uma ligeira perturbação.

Quando parar e procurar pela razão, seja absolutamente direto e sincero. A princípio a mente construirá uma explicação muito plausível e bela. Não a aceite, mas procure além e pergunte: “O que está por trás desse movimento? Por que estou fazendo isto?” Finalmente você descobrirá, escondida num canto, uma pequena agitação – um ligeiro desvio ou deformação de sua atitude, que está provocando o problema ou a perturbação.

segunda-feira, 9 de maio de 2011

ofereça sua vontade

Você tem uma vontade e pode oferecê-la. Tome o exemplo de tornar-se consciente de suas noites. Se você tomar a atitude de entrega passiva, dirá: “Quando for da Vontade divina que eu me torne consciente, então me tornarei consciente”. Por outro lado, se oferecer sua vontade ao Divino, você começa a querer, e diz: “Vou me tornar consciente de minhas noites”. Você tem vontade de que isto seja feito; não se senta ocioso e espera. A entrega começa quando você toma a atitude e diz: “Entrego minha vontade ao Divino. Desejo intensamente tornar-me consciente de minhas noites, e como não tenho o conhecimento, deixo à Vontade divina realizá-lo por mim”. Sua vontade deve continuar a agir firmemente, não com o propósito de escolher uma ação em particular ou insistir num determinado objeto, mas como uma ardente aspiração concentrada sobre a meta a ser alcançada. Este é o primeiro passo.

domingo, 8 de maio de 2011

faça a doação da sua vontade

A cada minuto você pode realizar a entrega de sua vontade por meio de uma aspiração – e uma aspiração que se formula de maneira muito simples, não apenas: “Senhor, faça-se a Tua vontade”, mas “Permite que eu faça, tão bem quanto possa, a melhor coisa a ser feita.”

Você pode não saber a cada momento qual a melhor coisa a fazer nem como fazê-la, mas pode colocar sua vontade à disposição do Divino para realizar o melhor possível, a melhor coisa possível. Você verá que isto produz resultados maravilhosos. Faço-o com consciência, sinceridade e perseverança, e você verá caminhando com passos gigantes. É dessa maneira, não é? A pessoa deve fazer as coisas com todo o ardor de sua alma, com toda a força de sua vontade; fazer a cada instante o melhor possível, a melhor coisa possível. O que os outros fazem não é da sua conta – isto é algo que eu jamais serei capaz de repetir-lhes o suficiente.

transparência

Nome cientifico: Callistephus chinensis
"Só vem como resultado de verdadeira sinceridade."


sábado, 7 de maio de 2011

dê tudo

Quanto mais você se entregar ao Divino, mais Ele estará com você, totalmente, constantemente, a cada minuto, em todos os seus pensamentos, em todas as suas necessidades, e não haverá nenhuma aspiração que não receba uma resposta imediata; e você tem a sensação de uma completa e constante intimidade, de uma total proximidade. É como se você carregasse..., como se o Divino estivesse todo o tempo com você; você caminha e ele caminha com você, você dorme e Ele dorme com você, você ama e Ele é o amor que você possui. Mas, para isto a pessoa deve entregar-se inteiramente, totalmente, exclusivamente, não ter nenhuma reserva, não manter nada para si mesma, não negar nada, não dispersar nada também: a menor coisa em seu ser que não seja entregue ao Divino é um desperdício; é o desperdício de sua alegria, algo que diminui sua felicidade na mesma medida, e tudo o que você não entregar ao Divino é como se estivesse colocando isto no caminho da possibilidade da auto-entrega do Divino a você.

Se você fizer a entrega de tudo a ele, se não retiver nada, Ele estará constante e totalmente com você em tudo o que faz, em tudo o que pensa, em tudo o que sente, sempre, a cada momento. Mas, para isto, você deve se dar absolutamente, não reter nada; cada pequena coisa que você retém é uma pedra com a qual você ergue uma parede entre você e o Divino.

sexta-feira, 6 de maio de 2011

dê-se ao invés de apossar-se

Se você estivesse estentido em todas as coisas, se todas as vibrações que vêm e que vão expressassem a necessidade de unir-se a tudo, de ampliar-se, de crescer, sem permanecer confinado aos próprios limites, mas saindo deles para finalmente identificar-se com todas as coisas, você não teria mais nada a perder, pois teria tudo. Só que você não sabe disso. E assim, como não sabe, não pode fazê-lo. Você tenta apossar-se, acumular, acumular, acumular, mas isto é impossível, não se pode acumular. Você deve se identificar. E então, o pouquinho que dá, quer receber de volta:  dá um bom pensamento e espera algum reconhecimento; dá um pouco de afeição e espera o mesmo dos outros...pois você não tem a habilidade de tornar-se o bom pensamento em tudo, não tem a habilidade de tornar-se a afeição, o amor carinhoso em todas as coisas. Você sente apenas dessa maneira: tudo seccionado e limitado, e teme perder tudo, receia perder aquilo que tem porque ficaria empobrecido. Por outro lado, se você fosse capaz de identificar-se, não teria mais necessidade de se apossar. Quanto mais distribui, mais tem. Quanto mais se identifica, mais se torna. E assim, ao invés de tomar, dá. E quanto mais dá, mais cresce.

quinta-feira, 5 de maio de 2011

nunca tente puxar para si a força

Gostaria de recomendar-lhes uma coisa. Em seu desejo de progredir e em sua aspiração à realização, tenham muito cuidado para não tentar atrair as forças para vocês. Entreguem-se, abram-se com tanto desprendimento quanto possam obter através de uma constante abnegação, aumentem sua receptividade ao máximo, mas nunca tentem puxar a Força para si mesmos, pois querer atraí-la já é um egoísmo perigoso. Vocês podem aspirar, podem se abrir, podem se entregar, mas jamais procurem se apossar dela. Quando as coisas vão mal, as pessoas acusam a Força, porém não é a Força a responsável: é a ambição, o egoísmo, a ignorância e a fraqueza do recipiente.

Entreguem-se generosamente e com perfeito desprendimento, e, do ponto de vista mais profundo, nada de mal jamais lhes acontecerá. Tentem se apossar e estarão à beira do abismo.

quarta-feira, 4 de maio de 2011

o ego e o "puxar"

“Que atitude devemos ter para nos livrarmos do ego?”

Atitude? É mais uma vontade, não é? Você deve querer isto...Você está perguntando o que se deve fazer?

O meio mais certo é entregar-se ao Divino; não é tentar atrair o Divino para si, mas dar-se ao Divino. Então você é compelido pelo menos a sair um pouco de você mesmo para começar. Normalmente, você sabe, quando as pessoas pensam no Divino, a primeira coisa que fazem é o “puxar” tanto quanto elas possam para dentro de si. E então geralmente, elas não recebem absolutamente nada. Elas dizem: “Ah! Eu chamei, orei e não obtive resposta. Não tive nenhuma resposta, não veio nada.” Mas, então, se você pergunta: “Você fez a oferenda de si mesmo?” – “Não, eu puxei para mim.” – “Ah, sim, é por isso que não veio!” Não é que não veio, mas quando você puxa para si, fica tão encerrado em seu ego,... e isto ergue uma parede entre o que deve ser recebido e você. Você se fecha numa prisão e então se surpreende por não sentir nada nesta sua prisão.

Lance-se para fora de si, entregue-se sem nada reter, simplesmente pela alegria de se dar.

terça-feira, 3 de maio de 2011

corte o nó do ego

“Doce Mãe, o que significa o ‘nó do ego’?”

Nó? Oh! É uma imagem, entende? Mas é algo que se agarra a você e o prende tão fortemente como o nó bem feito de uma corda. E é por isso que sempre se diz que para se progredir verdadeiramente, a primeira coisa a se fazer é cortar o nó do ego. É muito expressivo e forma uma boa imagem, não é? – a pessoa está amarrada, encerrada em si mesma, confinada como em uma prisão por nos que atam todas as partes do ser; é isto que produz uma coesão. Mas, ao mesmo tempo, é uma limitação, um confinamento. Você não pode receber todas as forças que gostaria de receber, porque está encerrado nessa concha feita por um monte de nós na corda que o amarra.

Naturalmente, você pode realizar este trabalho do ponto de vista psicológico, descobrindo todos os elementos que constituem este nó, todo o conjunto de resistência, hábitos, preferências, de tudo o que o encerra estreitamente dentro dele. Assim, quando você se torna consciente disto, pode concentrar-se e invocar a Força e a Graça divina e desfechar um bom golpe nesta formação, essas coisas tão estreitamente reunidas, dessa forma, que nada pode separá-las.

segunda-feira, 2 de maio de 2011

a dura concha do ego

Esta percepção de nossa própria pessoa torna-se uma espécie de gaiola, um prisão na qual você é confinado, que o impede de ser verdadeiro, de conhecer verdadeiramente, de agir verdadeiramente, de compreender verdadeiramente. É como se alguém o houvesse colocado dentro de uma concha muito dura e você fosse obrigado a permanecer ali.

Esta é a primeira sensação que se tem. Mais tarde você começa a bater na concha a fim de rompê-la. Às vezes ela resiste por muito tempo. Todavia, quando você começa a sentir isto, que aquilo que acreditava ser você mesmo, a pessoa que realiza coisas e para a qual elas são feitas, a pessoa que existe e o faz o que você é, sim, quando você passa disto para a consciência de que isto é uma prisão que o impede de ser verdadeiramente você mesmo, então, você fez um grande progresso e há esperança. Você se sente sufocado, oprimido, absolutamente fechado numa prisão sem ar, sem luz, sem nenhuma abertura, e em tão você começa a forçar de dentro, empurrando, empurrando, empurrando para que ela se rompa.

E no dia em que ela se rompe, em que se abre, subitamente você entra na consciência psíquica. E então você compreende. E então, verdadeiramente, se tiver senso de humor, você ri; você se dá conta de sua estupidez.

domingo, 1 de maio de 2011

saia do ego

Todo o universo se move de acordo com o (seu) ego: você está no centro, e o universo gira ao seu redor. Se você se observar atenciosamente, verá que é assim. Sua visão do universo é você no centro e o universo ao seu redor.

Em primeiro lugar, portanto, para começar, você deve ser capaz de sair do ego. Posteriormente, você deve estar, por assim dizer, num certo estado de inexistência. Então você começa a perceber as coisas como elas são, de um ponto de vista um pouco mais elevado. Porém, se quiser saber como as coisas realmente são, você deve ser absolutamente como um espelho: silencioso, sereno, imóvel, imparcial, sem preferências, e estar num estado de total receptividade. Se você for assim, começará a ver que existem muitas coisas das quais não é consciente, mas que existem, e elas começarão a tornar-se ativas em você.

Então, você será capaz de estar nestas coisas ao invés de estar exclusivamente encerrado dentro do pequenino ponto que você é no universo.

Há todo tipo de maneiras de sair de si mesmo. Todavia, é indispensável, se quiser começar a conhecer as coisas como elas são e não de acordo com o seu próprio ponto de vista.

aspiração à atitude certa

Nome científico: Clerodendrum thomsoniae
"Enérgica, disposta, determinada."